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《论语》之“富贵,不以其道得之,不处也;贫贱,不以其道得之,不去也。造次必于是,颠沛必于是。”评注:
伟大人物的一生成就辉煌,而其所经受的磨难、艰辛、贫苦也往往一样多。有很多人才、很多有作为的人是崛起于底层,一开始就是踩着贫困、磨难一步步走出来的;而多数也是几经周折;就连电视剧《富贵》中的那个纨绔子弟,一旦与艰辛为伴,则终生不再相离;我们从他那贫困、苍老、驼背、以淡然的笑承受着任何的磨难的那种样了,就已经不用再使用其它的语言了。忍受艰辛和磨难需要有坚韧的品质。
那么,在通向成功的路上,能否绕过那些太多的艰辛?有没有什么捷径?这是才智的原因,还是道义的问题?而在孔子,“富贵,不以其道得之,不处;贫贱,不以其道去之,不为。”他用道回答了这一问题。那是一种正道。孔子心目中的那些伟大人物,都把个人人生中所附带的富贵与贫困、荣誉与不名,他们所做的小事、所从的大事业、以及显现着德与不德的行为,纳入到了他们所信仰的正义与大道当中去;把纯个人的、私的那部分削减得越多越纯粹,则越离那种无私、正道、肩世之兴衰、义之存亡的理想就越近了;他们是融个人的济运于天地的洪流之中,以其身或推之、或挽之,而成其大道的那种伟大人物。那么富贵算得了什么!贫贱算得了什么!名誉的光环不足挂怀,终身为世所埋没也不能使其屈折;因为有大道在,故倍偿艰辛而为之,不惜没其身以试之。
从一代大师到另一代大师,他们说的话却迥然不同。圣徒孔子,到了鲁迅那里,已是黑暗、破败的代言人。当你惊异于这不同,而相同又是那么明显,那就是脚下走的路,而曙光也同是在前头。只是艰难必于是。
一个时代接着一个时代,也有很多不起的伟大人物一批接着一批。有的时候时代变迁之大,就象我们看到的近代那样。后于时代的伟大人物,较多地将被抛弃;只有引领着时代的人,才真正得到人们的追随。这个过程会不断变化下去。但是,每一个过程当中总有一部分是永恒的,因为它能够超越了单一的时代,并做为一种深厚的素质被不断地继承下去,的成为文化和精神的重要财富,包括它走过的艰辛和那种坚韧。
最后,我们再把鲁迅《故乡》里的两句话也加进去,那就是:辛苦必于是,辗转必于是。因为他心中怀有着希望,而脚下走着全新的路。
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